{"id":6419,"date":"2025-01-29T13:19:44","date_gmt":"2025-01-29T19:19:44","guid":{"rendered":"https:\/\/iae.org.mx\/sitio15\/wordpress\/?p=6419"},"modified":"2025-01-30T08:40:53","modified_gmt":"2025-01-30T14:40:53","slug":"la-narrativa-como-una-estrategia-para-fortalecer-el-humanismo-en-la-escuela","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iae.org.mx\/sitio15\/wordpress\/?p=6419","title":{"rendered":"La narrativa como una estrategia para fortalecer el humanismo en la escuela"},"content":{"rendered":"\n

Por Mtra. Arel\u00ed Santill\u00e1n Bonilla<\/p>\n\n\n\n

El discurso pol\u00edtico e ideol\u00f3gico de la Nueva Escuela Mexicana ha estado cargado de humanismo<\/em>. Ante tantos humanismos<\/em> existentes, existe una deuda pendiente de discutir desde qu\u00e9 visi\u00f3n filos\u00f3fica es que se asienta la construcci\u00f3n de la educaci\u00f3n de nuestras escuelas, y una m\u00e1s urgente, desde que visi\u00f3n pedag\u00f3gica pretendemos que las aulas puedan ser llamadas humanistas.<\/p>\n\n\n\n

Algunos planteamientos b\u00e1sicos que est\u00e1n presentes sobre el humanismo<\/em> en los documentos de la Nueva Escuela Mexicana, son los siguientes:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. El  humanismo<\/em> que se propone en la Nueva Escuela Mexicana es una declarativa que busca oponerse al seguimiento puntual que el sistema educativo nacional hab\u00eda realizado alrededor de las recomendaciones neoliberales para la construcci\u00f3n de sus pol\u00edticas generales. Entre algunas de esas pol\u00edticas estuvieron importantes decisiones tales como: la evaluaci\u00f3n y medici\u00f3n de los resultados de aprendizaje a partir de pruebas estandarizadas internacionales; el dise\u00f1o de curr\u00edculos basados en competencias (t\u00e9rmino que, a pesar de la globalizaci\u00f3n, adquiri\u00f3 sus caracter\u00edsticas particulares en nuestro entorno latino y mexicano); un sistema de incorporaci\u00f3n y de carrera docente basado tambi\u00e9n en prescripciones internacionales.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    2. El humanismo<\/em> que se propone en la Nueva Escuela Mexicana busca recuperar una visi\u00f3n de la tarea educativa que no solo ubica al sujeto como un ente productivo que se incorpora a la econom\u00eda de un pa\u00eds, sino como una persona que disfruta de aprender (ciencias, arte, etc.) y de participar en el desarrollo cultural  de su comunidad, y con ello, se sabe capaz de contribuir con un legado que recupera y valora todas las manifestaciones del ser humano, incluso las relacionadas con la tecnolog\u00eda y la ciencia.<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    3. Por \u00faltimo, el humanismo<\/em> que se puede advertir en esta propuesta, es el que pedag\u00f3gicamente contribuye a aplanar<\/em> las diferencias socioecon\u00f3micas de los que participan en el sistema educativo a partir de la reflexi\u00f3n sobre su propia condici\u00f3n intelectual y acad\u00e9mica, la emancipaci\u00f3n y la libertad creadora que otorga a los estudiantes que asisten a las aulas.<\/p>\n\n\n\n

    Lo cierto e ir\u00f3nico, es que en nuestro pa\u00eds cualquier propuesta curricular ha llegado a las aulas a trav\u00e9s de estrategias en cascada, mediante mecanismos poco reflexivos de implementaci\u00f3n, y esta no es la excepci\u00f3n. Romper con formas de trabajo y generar espacios de concienciaci\u00f3n, es complejo de realizar en una tradici\u00f3n arraigada y existente de verticalismo.<\/p>\n\n\n\n

    Los esfuerzos por trabajar en la autonom\u00eda profesional mediante la participaci\u00f3n en el co dise\u00f1o curricular, caen en tierras \u00e1ridas, pues abrir espacios para la contextualizaci\u00f3n y debate no es sencillo cuando los docentes han recibido por d\u00e9cadas y d\u00e9cadas, un exagerado instruccionalismo y prescripciones metodol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n

    Es en este escenario, donde ideas como la narrativa<\/em><\/strong>, pueden ser una herramienta de alto valor constructivo, y a la vez institucional, entendido como una v\u00eda que se ofrece desde el estado, pero que adquiere un matiz de trabajo situado para cada comunidad educativa. La \u201cnarrativizaci\u00f3n de la experiencia es el modo como el profesor\/a integra su teor\u00eda y pr\u00e1ctica de la ense\u00f1anza. Contar\/contarse los relatos de la experienciaes, al tiempo, una buena estrategia tanto para reflexionar sobre la propia identidad, como para desidentificarse de pr\u00e1cticas realizadas en otros tiempos o prefigurar lo que desea hacer\/ser\u201d <\/em>(Bol\u00edvar, 2001:62).<\/p>\n\n\n\n

    Si cada docente que ha participado en el sistema educativo, part\u00edcipe o no de los sistemas implantados durante las d\u00e9cadas de pol\u00edticas neoliberales, se sienta a escribir su propia historia, \u2014pero adem\u00e1s la socializa con sus pares\u2014, se estar\u00e1 generando un di\u00e1logo interno y uno colectivo compartido, de qu\u00e9 significa la escuela y su trabajo en ella.<\/p>\n\n\n\n

    Sin esas reflexiones, los colectivos escolares que elaboren su contextualizaci\u00f3n y co dise\u00f1o curricular, parecen dirigirse sin m\u00e1s (claro, siempre hay excepciones) a cumplir con una nueva prescripci\u00f3n, molestos adem\u00e1s, porque no se cuenta con las suficientes indicaciones para hacerlo como en el pasado. La narrativa<\/em>, es entonces, un camino hacia enfrentar una autonom\u00eda profesional, para la cual hay que entender y crecer en una libertad inexistente, y que por lo tanto hay que elaborar y a la cual hay que otorgar nuevos y continuos significados.<\/p>\n\n\n\n

    La narrativa<\/em> es poder explicarse a s\u00ed mismo porque vengo haciendo lo que hago en la funci\u00f3n que realizo, y qu\u00e9 es lo que me impide hacerlo diferente, qu\u00e9 es lo que me ci\u00f1e a un discurso y un hacer que no est\u00e1 escrito, pero que sigo sin m\u00e1s, respondiendo a las \u201cautoridades\u201d<\/em> que me demandan resultados, n\u00fameros, evidencias y datos. La narrativa<\/em> puede entonces ser personal y muy humana, y situar al profesor no como ejecutor de un curr\u00edculo, sino como a un sujeto, una persona, un ser humano que se mueve en un entramado de relaciones sociales, de aceptaci\u00f3n en la comunidad donde trabaja, que d\u00eda a d\u00eda establece conexiones y explicaciones sobre los contenidos a ense\u00f1ar, pero, sobre todo, v\u00ednculos con los que recibir\u00e1n dichos contenidos.<\/p>\n\n\n\n

    La importancia de los lazos entre los individuos en la educaci\u00f3n toma relevancia en un momento social de violencia en nuestro pa\u00eds y en Am\u00e9rica Latina, y por tanto de deshumanizaci\u00f3n<\/em>, porque cuando alguien recibe una agresi\u00f3n de parte de otro alguien, se pierde la dignidad y el significado personal. \u00a0La narrativa toma su causa porque la \u201ctradici\u00f3n racionalista occidental ha relegado el lado afectivo y emotivo en funci\u00f3n de lo racional (competencias, eficiencia, t\u00e9cnicas). La propia profesionalidad docente ha buscado asentarse m\u00e1s en el lado racional que en el emocional\u2026Sin embargo, en este final de la modernidad, hay suficientes signos de que la situaci\u00f3n est\u00e1 cambiando\u2026en un oficio donde lo profesional no puede ser disociado de lo personal\u201d<\/em> (Bol\u00edvar, 2001:63).<\/p>\n\n\n\n

    El reto: trabajar la narrativa como herramienta para romper esquemas de verticalismo no puede hacerse desde los colectivos escolares sin acompa\u00f1amiento. Y el acompa\u00f1amiento, otorgado por figuras como directores, asesores y supervisores, tampoco puede darse sin los colectivos escolares. La narrativa tiene que instalarse desde la horizontalidad<\/em>, el di\u00e1logo y la participaci\u00f3n, y debe estar acompa\u00f1ada de otros elementos que refuercen y recuperen lo aprendido (tal vez solo en papel) de la colegialidad, las comunidades profesionales de aprendizaje y la reflexi\u00f3n pedag\u00f3gica y did\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n

    Y en cuanto a herramienta, la narrativa presenta otro reto que no solo es organizativo o estructural. La narrativa tiene que ser eso: historias en hilo que cuentan an\u00e9cdotas, pasajes, sucesos, acontecimientos de los salones, los patios escolares, las charlas con padres de familia, los problemas y las tareas escolares. Si se vuelven a plagar de datos, resultados de aprendizaje, focalizaciones y planes de trabajo, no resolver\u00e1n lo que buscan: impregnar de humanismo a las escuelas.<\/p>\n\n\n\n

    Fuentes de consulta<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Bol\u00edvar, A. ; Jes\u00fas Domingo y Manuel Fern\u00e1ndez (2001). La investigaci\u00f3n biogr\u00e1fico-narrativa en educaci\u00f3n<\/em><\/strong>. Enfoque y metodolog\u00eda<\/em>. Editorial Muralla- Colecci\u00f3n Aula Abierta. Madrid.<\/li>\n\n\n\n
    • Brailovsky, D. (2023). Del \u201cInforme evaluativo\u201d al Relato pedag\u00f3gico<\/em>.<\/strong> Praxis grupo editor. Buenos Aires.<\/li>\n\n\n\n
    • Mart\u00ednez Flores, J. (2023). La nueva escuela mexicana con enfoque humanista:una mirada anal\u00edtica<\/em>.<\/strong> Revista ISCEEM | vol. 1 | n\u00fam. 2 | julio-diciembre de 2023, pp. 19-28. M\u00e9xico.<\/li>\n\n\n\n
    • MEJOREDU (2023). Re-construir el acompa\u00f1amiento hacia el cambio curricular. Carpeta del supervisor y asesor t\u00e9cnico pedag\u00f3gico.<\/em> Carpeta del supervisor y asesor t\u00e9cnico pedag\u00f3gico.<\/em><\/strong> Comisi\u00f3n Nacional para la Mejora Continua de la Educaci\u00f3n. M\u00e9xico.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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